Abstract

Since the foundation of the Islamic Civilization, science and culture have been recognized as preconditions in almost every field, but have begun to gain awareness in every kind of scientific development social space in the developed civilizations of the period. Especially the translation activities of the eastern and western classics initiated during the Umayyad period brought the Renaissance to the Islamic society. This scholarly and cultural activities gained momentum with the Abbasid Arab societies have come to a different stage with his foot on the Iberian Peninsula and in this period has contributed to rid Europe from the darkness of the Middle Ages through the resulting madrasas and libraries. The Andalusian civilization brought together a variety of cultural and scientific accumulations, thus enabling the emergence of a unique style of intellectual structure. In addition, books and libraries, which are the biggest supporters of scientists, have enriched and have become one of the indispensables of the society.

In this study, it is aimed to reveal the role of Andalusian libraries in the production of scientific knowledge. It also emphasizes the importance of the libraries that form the support column in the production of scientific information. At this point, Andalusian libraries, translation activities and scientific developments were examined on the basis of domestic and foreign literatüre. At the end of the study, it was seen that the translation activities carried out within the Andalusian civilization and the established libraries made important contributions in the scientific and cultural fields.

Keywords: Andalusia, Andalusian libraries, science in Andalusia, library, Islamic libraries

References

  1. Albornoz-Sánchez, C. (1974). El Islam de España y el occidente. Madrid: Espasa Calpe.
  2. Algül, H., Çetin, O. (1997). İslam tarihi. İstanbul: Gonca Yayınları.
  3. Allen, M. P. (2008). Cultural flourishing in tenth century muslim Spain among muslıms, jews, and christians, (Yayımlanmamış yüksek lisans tezi) Georgetown University Washington D.C.
  4. Brasa D. M. (1996). Metodos y cuestiones filosoficas en la escuela de traductores de Toledo. Revista Espanola de Flosofia Mediavel 3, 35-49. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/174902.pdf adresinden erişildi.
  5. Budak, M. A. (2016). Batı kaynaklarına göre Endülüs Medeniyeti’nin eğitim ve bazı bilim alanlarında Avrupa’ya katkıları. Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 1(23), 163-176. http://sbedergi.sdu.edu.tr/assets/uploads/sites/343/files/23-6-16102016.pdf adresinden erişildi.
  6. Burnett, C. (1992). Translating Activity in Medieval Spain: In The Legacy of Muslim Spain, S. K. Jayyusi (Ed.), Handbuch der Orientalistik içinde (ss. 1036-1058). Leiden: E. J. Brill.
  7. Burton, D. M. (2011). The history of mathematics an introductıon (7.bs.). New York: McGrawHill.
  8. Castiglioni, A. (1960). The contribution of the jews to medicine. L. Finkelstein (Ed.), The jews: their history, culture and religion içinde (ss.1349-1376). New York: Harper and Brother Publishers.
  9. Compier, A. H. (2011). How europe came to forget about its Arabic heritage. Al-Islam eGazette. https://www.alislam.org/egazette/articles/How-Europe-came-to-forget-Arabic-heritage.pdf adresinden erişildi.
  10. Dossett, R. D. (2014). The historical influence of classical Islam on western humanistic education. International Journal of Social Science and Humanity, 4(2), 88-91. http://www.ijssh.org/papers/324-A00004.pdf adresinden erişildi.
  11. el-Hamevi, Y. (1975). Mu ‘cemu’l-Buldân, Beyrut: Daru Sadır.
  12. Erünsal, İ. E. (2017). Kütüphane. TDV İslam Ansiklopedisi içinde (c. 27, ss. 11-32). http://www.islamansiklopedisi.info/dia/pdf/c27/c270008.pdf adresinden erişildi.
  13. Ferguson, N. (2011). Civilization: The west and the rest. New York: Penguin Press.
  14. Gülersoy, A. E. (2014). Unutulmuş bir coğrafya ekolü: Belh coğrafya okulu. Electronic Turkish Studies, 9(11). https://www.researchgate.net/profile/Ali_Guelersoy/publication/271730282_Unutulmus_Bir_Cografya_Ekolue_Belh_Cografya_Okulu/links/5638af5408ae4bde5021cf1c/Unutulmus-Bir-Cografya-Ekolue-Belh-Cografya-Okulu.pdf adresinden erişildi.
  15. Günay, D. (1999). Medreseden üniversiteye trajik bir yolculuk. Mimar ve Mühendis, 26, 41-49.
  16. Hilal, C. (1986). Kurtuba fi’t-tarihi’l-İslâmî, el-Hey’eti’l-Mısriyyeti’l-Âmme li’l-Küttâb. Kahire.
  17. Hitti, P. K. (1960). The Arabs (4.bs.). London: Macmillan Co. Ltd.
  18. Hitti, P. K. (1980). Siyasi ve kültürel islam tarihi (S. Tuğ, Çev.). İstanbul: Boğaziçi Yayınları.
  19. İnân, M. A. (1997). Devletu’l-İslâm fi’l-Endelüs, I-II. Kahire: Mektebetü’l-Hanci.
  20. İzzeti, E. (2003). İslam’ın yayılış tarihine giriş, (C. Koytak, Çev.). İstanbul: İnsan Yayınları.
  21. Kurtkaya, Y. (2013). Endülüs aydınlanması ve boyutları. Hece Dergisi, 198, 381-401. http://www.idealonline.com.tr/IdealOnline/pdfViewer/index.xhtml?uId=4768&ioM=JournalIssue&pageNum=380&preview=true&isViewer=true#pagemode=bookmarks adresinden erişildi.
  22. Lea, H. C. (2011). İspanya Müslümanları Hıristiyanlaştırılmaları ve sürülmeleri (A. Davudoğlu, Çev.). İstanbul: İnkılâb Yayınevi.
  23. McKeon, R. (1975). The organization of sciences and the relations of cultures in the twevf and thirteenth centuries. J. E. Murdoch ve E. D. Sylla (Ed.), The cultural context of medieval learning içinde (ss. 151-191). Boston: D.Reidell Publishing Company.
  24. Mez, A. (2000). Onuncu yüzyılda İslam medeniyeti (S. Şaban, Çev.). İstanbul: İnsan Yayınları.
  25. Menendez, R. (1977). Espana, eslaban entre la Cristianidad y el Islam. Madrid: Espasa-Calpe.
  26. Mitchell, J. ve Mitchell, H. B. (2009). Taking sides: Clashing views in World history: The ancient world to the pre-modern era (Cilt 1). London: McGraw-Hill/Dushkin.
  27. Nübahi, E. (1995). Târîhu kudâti’l-Endelüs. Beyrut: Daru’lKutubi’l-İlmiyye.
  28. Osseiran, S. (2004). Cultural symbiosis in al-Andalus. http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001367/136708eo.pdf adresinden erişildi.
  29. Özdemir, M. (1995). Endülüs. TDV İslam Ansiklopedisi içinde (c. XI, ss. 211-225). İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  30. Özdemir, M. (1997). Endülüs Müslümanları ilim ve kültür tarihi, Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  31. Özdemir, M. (2013). Endülüs Müslümanları kültür ve medeniyet, Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  32. Öztunalı, O. (2017). Toledo çevirmenler okulunda gerçekleştirilen çalışmaların kültürlerarası yeri ve önemi, Ankara Üniversitesi Dil Tarih ve Coğrafya Fakültesi Dergisi, 57(2). 1323-1329. http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/26/2238/23258.pdf adresinden erişildi.
  33. Palencia, A.G. (1955). Târîhu’l-fikri’l-endelusî (H. Mu’nis, Çev.). Kahire: Mektebetu’n-Nahdati’l Mısriyye.
  34. Parlak, N. (2015). Endülüs’ te toplumsal kutuplaşmanın sebepleri ve kültürel sonuçları. Milel ve Nihal: İnanç, Kültür ve Mitoloji Araştırmaları Dergisi, 12(1), 81-106. http://dergipark.ulakbim.gov.tr/milel/article/view/5000198712/5000171581 adresinden erişildi.
  35. Romano, D. (1996). Los hispanojudíos en la traducción y redacción de las obras científicas alfonsíes: La escuela de traductores de Toledo. Toledo: Diputaction Provincail de Toledo.
  36. Şeyban, L. (2010). Endülüs’te Müslüman-Hıristiyan ilişkisi. İstanbul: İz Yayıncılık.
  37. Şeyban, L. (2014). Endülüs. http://content.lms.sabis.sakarya.edu.tr/Uploads/56686/26777/endulus_dersktp.pdf adresinden erişildi.
  38. Ünsal, N. (2004). Ortacağ İspanyol edebiyatı tarihi. Ankara: Ürün.
  39. Vegas G. S. (2004). La Escuela de traductores de Toledo en la historia de la filosofía como disciplina. Arete Revista de Filosoia, 16 (1), 101-132. http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/548/538 adresinden erişildi.
  40. Vernet, J. (1991). The pursuit of learning. The UNESCO Courier, 44 (12), 38-39.
  41. Yenen, İ. (2013). İslam medeniyetinin klasik (ortacağ) batı düşüncesine etkileri. Hece Dergisi, 198, 322-330. http://www.idealonline.com.tr/IdealOnline/pdfViewer/index.xhtml?uId=4768&ioM=JournalIssue&pageNum=321&preview=true&isViewer=true#pagemode=bookmarks adresinden erişildi.
  42. Yıldız, Ş. (2007). Yaşayan Endülüs kimliği. Kültür, 8, 38-41.
  43. Yıldız, Ş. (2008). Kurtuba, VIII-XIII. yüzyıllar (Yayımlanmamış doktora tezi). Uludağ Üniversitesi, Bursa.
  44. Yıldız, Ş. (2009). Endülüs bilim hayatında Yahudiler. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 18(1):509-528.
  45. Yılmaz, S. ve Erbaş, F. (2017). Endülüs Emevî halifesi II. Hakem’in ilmî kişiliği ve ilim hayatına sağladığı katkılar. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 17 (1), 157-185. http://dergipark.gov.tr/download/article-file/321894 adresinden erişildi.
  46. Yonar, G. (2013). İslam Medeniyeti’ni çevreleyen kültür alanları ile etkileşimler, Hece Dergisi, 198, 51-69. http://www.idealonline.com.tr/IdealOnline/pdfViewer/index.xhtml?uId=4768&ioM=JournalIssue&pageNum=50&preview=true&isViewer=true#pagemode=bookmarks adresinden erişildi.
  47. Zaimeche, S. (2003). Aspects of the Islamic influence on science and learning in the Christian West (12th-13th Century), http://www.muslimheritage.com/uploads/Main%20-%20Aspects%20of%20the%20Islamic%20Influence1.pdf adresinden erişildi.

License

Copyright (c) 2018 The author(s). This is an open access article distributed under the Creative Commons Attribution License (CC BY), which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium or format, provided the original work is properly cited.

How to Cite

Koç, O. (2018). Libraries of Andalusian and Contributions to Scientific Knowledge Production. Information World, 19(2), 297-323. https://doi.org/10.15612/BD.2018.674